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下面附上一則新聞讓大家了解時事
蘇貞昌弔唁殉職鐵警不簽名 慰問父母「你們要保重」 | 嘉義警匪槍戰 | 社會 | 聯合新聞網
行政院長蘇貞昌今天下午到嘉義市殯儀館，弔唁英勇殉職的鐵路警察李承翰，由於日前發生網傳蘇弔唁簽名摔筆事件，蘇嚴肅澄清是移花接木假新聞，警方查辦網傳者，為免失焦，蘇到場時，李承翰靈堂未放簽名簿， 蘇神情嚴肅，祭拜李承翰後， 安慰他父母說「我們該辦的都有辦，足歹勢，你們要保重！」，媒體問他對網傳摔筆事件看法，蘇不發一語，快速上車離去。蘇貞昌由內政部長徐國勇、警政署長陳家欽 、嘉義縣長翁章梁、立委李俊俋等陪同，上香祭拜，蘇神情特惠省錢嚴肅，拿香深深三鞠躬，結束緊握李承翰父母的手，在耳邊對他們說「阮該辦的都有辦，足歹勢，你們要保重！」，隨即離去，媒體緊跟在後，提問對網傳簽名摔筆件看法，蘇不發一語，快速上車離去，全部停留時間5分鐘。 為免蘇弔唁失焦，鐵路警察請家屬在蘇到場前，收起簽名簿，未讓蘇簽名； 稍後，國民黨總統初選參選人朱立倫由嘉義市長黃敏惠陪同，到李承翰靈前弔祭，結束後，家屬拿出簽名簿，朱在簽名簿上簽名。蘇貞昌日省荷包前到屏東參加告別式，簽名後把筆往桌上丟，影片在網路流傳，引起討論。蘇貞昌事後在臉書發文解釋，擲筆動作是小時候家鄉的習俗，喪禮上簽名後擲筆，代表不希望這種憾事再發生，如同現在都還有送毛巾表示斷根、弔喪不送客、不說再見等習俗，都最新出版熱門商品是相同道理。國民黨總統初選參選人朱立倫(右)由嘉義市長黃敏惠陪同，到李承翰靈前弔祭，安慰承翰父母。記者魯永明／攝影 分享 facebook 行政院長蘇貞昌(右)下午到嘉義市殯儀館，弔唁英勇殉職的鐵路警察李承翰，慰問承翰的父母。記者魯永明／攝影 分享 facebook 國民黨總統初選參選人朱立倫由嘉義市長黃敏惠陪同，到李承翰靈前弔祭，結束後，家屬拿出簽名簿，朱在簽名簿上簽名，簽名簿沒有蘇貞昌名字 。記者魯永明／攝影 分享 facebook 行政院長最優惠價格蘇貞昌下午到嘉義市殯儀館，弔唁英勇殉職的鐵路警察李承翰，拿香深深三鞠躬。記者魯永明／攝影 分享 facebook
這樣的反同婚公投你要嗎？到底誰最需要被「再教育」？
「你是否同意在國民教育階段內，不應對未成年孩子施行『同志教育』？」各位看官，當你看到這個問題時，你的直覺反應是？
又，如果這個問題，換成這樣問呢：「你是否同意在國民教育階段內，應該讓學生學習正確認識性傾向、性別認同的相關知識？」
第一個提問，作為公投議題已通過連署（中選會目前將「同志教育」修改為「同性教育」），於 2018 年 3 月 14 日進行公聽會。（姑且不論關乎基本人權的正確認知教育（而且涉及少數族群的基本權益）能否以公投程式來決定，就算是作為參考調查，第一個提問方式，也明顯具有歧異性（ambiguity）——要表達它完整的「內涵」，應該顯然以第二種提問方式較佳。
但是我們的社會，居然要為這樣一個充滿誤導的問題來爭辯？甚至公投？ （行文至此，更看到提出公投議題的團體還在 LIVE 直播，抗議中選會更改議題成為：「你是否同意在國民教育階段內，不應對未成年孩子施行『同性教育』？」而非原先開團體提案的『同志教育』。）
作為被台灣媒體所稱，今年起陸續由某團體推出，所謂的「反同公投」之一，如今的「同志教育」公投，實在有極大的誤導和刻意引發社會對立之虞。
關於多元性別平權、性別認同教育的正確觀念
首先，「同志」這個詞，是個很大的概念。
它不僅是身份認同，代表「非異性戀」、「非傳統兩性性別認同」族群，「同志」同時也是一個被「汙名化」的標籤——雖然時至今日，「同志」在台灣社會的多數年輕族群中，已是「政治正確」的符號，但「同志」仍然是很敏感的社會議題，單純以「名稱」來說，同志這樣包含了複雜意涵的「符號」，不見得適合放在年輕學生的教學課綱裡。
以加拿大為例，性傾向（Sexual Orientation）、性別認同（Gender Identity）課題必然出現在各省的性教育課綱，一般會在國中一、二年級教授。但在加拿大，也不是用「LGBT education」稱之。（請參考筆者《要教科學，不要教性」—加拿大亞裔家長上街示威，反對性教育課綱》一文）
然而，性別平等教育，本就應該教授多元性別平權的「基礎」教育，這當中當然也包括性教育、性別認同、性傾向等課題，讓學生認識自己作為一個人的各種可能性——科學已經證實所謂的「性少數族群」是自然天生的，教育性別平等和多元性別平權的觀念，有何爭議、有合不宜？
性少數族群需要的是被公平對待，需要的是一視同仁，需要學生們知道這是一種自然的存在。
如此，若有一天學生發現自己喜歡的是同性，或者不確定自己是否要接受原本的「生理性別」，又或者有兩個爸爸或兩個媽媽時，自殺不會是一種選擇、被霸淩也不是一個可以接受的選項。
不適當的公投問題，顯然想利用偏見「恐嚇」家長
反觀這次提出公投議題的團體，為何刻意使用「同志教育」一詞，而非相對理性、中立的「性傾向、性別認同」教育？加上強調以「未成年孩子」為對象？
其意圖應該很明顯：即是借用「同志」長期以來的「汙名化」效應，對「未成年孩子」的家長施行「恐嚇」。他們甚至火速舉行記者會，嚴正抗議中選會建議的、相對之下較中性的「同性教育」一詞，就是誓言要將所有「非異性戀」相關言論趕出校園。
同樣是教會團體，昔日在加拿大壓迫性少數族群（LGBTQ）的加拿大長老教會，在近日發出了一封，請會眾對性少數群體致歉與反省的「悔過書」。信是這樣開頭的：「Dear Friend, It is time.」信中呼籲信徒應該「悔改」，因為教會長期以來對性少數群體的不當對待與壓迫，「現在」應該認錯悔改了。
鑑往知今，堅決相信「這世上只有男、女性別才是對的、正常的」的人們，借用賴院長的神回答，「你應該去接受性別平等教育吧！」（喔，對吼，以台灣教育體制中性教育之匱乏程度，他們應該真的沒接受過任何性教育啦。）
從「標籤」與對立中解放，尋求社會共識，回歸自己作為「人」的尊嚴與權利
再者，也有不少同志朋友，並不認為「同志教育」一詞用來取代「性傾向、性別認同」教育，作為公投議題有何不妥，畢竟，「同志」很「政治正確」阿？而且大家都知道「同志」，我們就是要為同志正名啊。
但我認為比「政治正確」、「慣用」更重要的是：「同志」現今在台灣社會，仍不是一個「中立」的詞彙。當一個議題需要尋求「社會共識」之際，「社會觀感」絕對比「政治正確」更重要，特別是溝通的對像是普羅大眾（包括很多很多的「鄉民」、「酸民」）。請別忘了川普的當選，讓多少高舉「政治正確」的所謂社會菁英，痛苦得想撞牆（直至今日）。
「同志教育」，是個看似理所當然，卻比較容易產生歧異的詞——例如我的自我認同是「女同志」，我的伴侶卻不這麼認為，她說她只是愛上女生，也不想被「教育」成「同志」。我認為這是她的選擇權利，她這樣也很好。
如果可以，我們也都希望我們的小孩，不被標籤化地稱為「同志家庭的小孩」，讓他們是小孩時就單純是小孩，讓他們做他們自己。
像馬丁路德金的夢想宣言一樣， 我也有一個夢想，有一天，我們每個人不再因為不同的性向而成為一個「議題」；我們的下一代比我們更瞭解、並接受自己以及和自己不一樣的人；因為有高度的自我尊嚴，所以可以尊重、欣賞我們彼此之間的差異，因為我們都是一樣又不一樣的人。
當然，還必須杜絕散播歧視、綁架恐懼的人。
※本文由換日線網站授權刊載，原標題為《這樣的公投你要嗎？——同志教育、同性教育、性傾向及認同教育，誰最需要被「再教育」？》，未經同意禁止轉載
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